Capítulo 1

Paulo, apóstolo, chamado não da parte dos homens, nem por homem algum; mas por Jesus Cristo, e por Deus, o Pai, que dos mortos o ressuscitou.
E todos os irmãos que comigo estão, às igrejas da Galácia.
Graça tenhais, e paz de Deus, o Pai, e de nosso Senhor, Jesus Cristo.
O qual se deu a si mesmo por nossos pecados; para nos tirar deste presente mau mundo, segundo a vontade de nosso Deus e Pai;
Ao qual seja a glória para todo sempre. Amém.
Maravilhado estou de que tão depressa vos tenhais transportado do que à graça de Cristo vos havia chamado, a um outro evangelho.
Porque não há outro; senão que há alguns que vos inquietam, e querem transtornar o evangelho de Cristo.
Porém ainda que nós mesmos, ou um anjo do céu, vos anuncie outro evangelho além do que já vos temos anunciado, seja maldito.
Como desde antes temos dito, torno também agora a dizer: se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já tendes recebido, seja maldito.
Prego, pois, eu agora a homens, ou a Deus? Ou procuro satisfazer aos homens? Porque se ainda satisfizesse aos homens, não seria servo de Cristo.
Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim vos foi anunciado não é segundo o homem.
Porque não o recebi nem aprendi de homem algum, mas por revelação de Jesus Cristo.
Porque já tendes ouvido qual foi minha convivência no tempo passado no judaísmo; que sobremaneira perseguia a igreja de Deus, e a destruía.
E que levava vantagem no judaísmo a muitos da minha idade em minha nação, sendo o mais fervorosamente zeloso das tradições de meus pais.
Mas quando aprouve a Deus – separando-me desde o ventre de minha mãe, e chamando-me por sua graça –
De em mim revelar a seu Filho, para que entre os gentios o evangelizasse; não tomei logo conselho com carne e sangue.
Nem tornei a Jerusalém, aos que antes de mim já eram apóstolos; antes, fui-me à Arábia, e tornei outra vez a Damasco.
Depois, passados já três anos, tornei a Jerusalém, para ver a Pedro; e fiquei com ele quinze dias.
E não vi a nenhum dos demais apóstolos, senão a Tiago, o irmão do Senhor.
Ora, acerca das coisas que vos escrevo, eis que diante de Deus testifico que não minto.
Depois, vim às partes da Síria e da Cilícia.
E não era conhecido de vista das igrejas da Judeia, que em Cristo estão.
Mas somente a respeito de mim tinham ouvido que “aquele que no tempo passado nos perseguia, anuncia agora a fé que antes destruía”.
Pelo que, em mim, a Deus glorificavam.

Capítulo 2

Depois, passados já catorze anos, subi outra vez a Jerusalém, junto com Barnabé, tomando também comigo a Tito.
E subi por uma revelação, e conferi com eles o evangelho que entre as gentes prego, e particularmente com os que estavam em estima; para que de alguma maneira não corresse ou tivesse já corrido em vão.
Porém também nem mesmo Tito, que comigo estava, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se.
E isto por causa dos falsos irmãos, que secretamente se introduziam para espreitar nossa liberdade que em Cristo Jesus temos, para nos porem em servidão.
Aos quais nem ainda por uma só hora cedemos, sujeitando-nos; para que a verdade do evangelho permanecesse em vós.
E daqueles que eram estimados ser alguma coisa, quais antes tenham sido, não me importa: Deus não aceita a aparência de pessoas. Porque os que estavam em estima, nada de mais me trouxeram.
Antes, ao contrário, quando viram que o evangelho do prepúcio me estava confiado, tal como a Pedro o da circuncisão;
(Porque aquele que, por Pedro, com eficácia operou no apostolado da circuncisão; esse mesmo operou também com eficácia por mim entre as gentes)
E como Tiago, e Cefas, e João – que eram estimados por colunas – reconheciam a graça que me era dada, deram-me a mim e a Barnabé a destra da comunhão; para que nos fôssemos às gentes, e eles à circuncisão.
Pedindo-nos somente que tivéssemos lembrança dos pobres; o que também fiz com cuidado.
Porém vindo Pedro a Antioquia, resisti-lhe na cara; porquanto era repreensível.
Porque antes que viessem alguns da parte de Tiago, comia com as gentes; mas assim que vieram, retirou-se e deles se apartou, temendo os que eram da circuncisão.
E também os outros judeus dissimulavam com ele, de maneira que até mesmo Barnabé se deixava levar por sua dissimulação.
Mas quando vi que não andavam bem e direitamente conforme à verdade do evangelho, disse a Pedro, diante de todos: Se tu, que és judeu, vives como gentio e não como judeu, por que constranges às gentes a judaizar?
Nós, judeus naturais, e não pecadores dentre as gentes;
Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da Lei, mas sim pela fé de Jesus Cristo, também temos crido em Cristo, para que fôssemos justificados pela fé de Cristo, e não pelas obras da Lei; porquanto nenhuma carne será justificada pelas obras da Lei.
Mas se nós, procurando ser justificados em Cristo, somos achados também pecadores, é por isso Cristo ministro do pecado? De maneira nenhuma!
Porque se as coisas que destruí, as mesmas torno a edificar, a mim mesmo me constituo por transgressor.
Porque pela Lei, estou morto à Lei, a fim de que viva para Deus.
Juntamente com Cristo estou crucificado, e vivo não mais eu, mas Cristo vive em mim; e o que agora na carne vivo, pela fé do Filho de Deus o vivo, o qual me amou e se deu a si mesmo por mim.
Não anulo a graça de Deus; porque se a justiça fosse pela Lei, logo Cristo teria morrido em vão.

Capítulo 3

Ó gálatas insensatos! Quem vos enfeitiçou para não obedecer à verdade? Aos quais Jesus Cristo já foi retratado diante dos olhos, sendo entre vós crucificado.
Isto só de vós quisera saber: recebestes o Espírito pelas obras da Lei, ou pela pregação da fé?
Tão insensatos sois que, tendo começado pelo Espírito, acabais agora pela carne?
Tanto em vão tendes padecido? Se é que também é em vão.
Logo, o que vos dá o Espírito, e as virtudes entre vós opera, fá-lo pelas obras da Lei, ou pela pregação da fé?
Tal como Abraão, que creu a Deus; e foi-lhe contado por justiça.
Sabeis, pois, que os que são da fé, são filhos de Abraão.
E prevendo a Escritura que Deus pela fé havia de justificar as gentes, evangelizou desde antes a Abraão, dizendo: Todas as gentes serão abençoadas em ti.
Logo, os que são da fé, são abençoados com o crente Abraão.
Porque todos os que são das obras da Lei estão debaixo de maldição. Porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da Lei, para as fazer.
Mas que pela Lei ninguém se justifica acerca de Deus, fica claro; pois o justo viverá pela fé.
Porém a Lei não é da fé; mas o homem que estas coisas fizer, por elas viverá.
Cristo nos resgatou da maldição da Lei, quando por nós foi feito maldição. Porque escrito está: Maldito todo aquele que no madeiro for dependurado.
Para que a bênção de Abraão viesse às gentes, em Cristo Jesus; e para que nós, pela fé, recebamos a promessa do Espírito.
Irmãos, como homem falo: até o concerto de um homem, uma vez confirmado, ninguém o desfaz, ou lhe acrescenta algo.
A Abraão foram ditas as promessas, e à sua semente. Não diz “e a suas sementes”, como falando de muitos, mas como de um só: “e à tua semente”, a qual é Cristo.
Isto pois digo: que o concerto, desde muito antes confirmado por Deus para com Cristo; a Lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não o desfaz, invalidando a promessa.
Porque se a herança é pela Lei, já não é mais pela promessa; porém Deus, pela promessa, graciosamente a deu a Abraão.
De que serve, logo, a Lei? Foi sobreposta por causa das transgressões – até que viesse a semente a quem a promessa foi feita –, entregue pelos anjos na mão do mediador.
Ora, o mediador não é mediador de um; mas Deus é um.
É, logo, a Lei contra as promessas de Deus? De nenhuma maneira! Porque se a Lei fosse dada para poder vivificar, seria a justiça verdadeiramente pela Lei.
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo de pecado, para que a promessa fosse dada aos crentes pela fé de Jesus Cristo.
Porém antes que viesse a fé, estávamos guardados debaixo da Lei; encerrados para aquela fé que ainda havia de ser revelada.
De maneira que a Lei foi nosso aio para Cristo, para que pela fé fôssemos justificados.
Mas vinda a fé, já não estamos debaixo do aio.
Porque todos sois filhos de Deus, pela fé em Cristo Jesus.
Porque todos os que fostes batizados em Cristo, de Cristo estais revestidos.
Não há nisto judeu nem grego, não há nisto servo nem livre, não há nisto macho ou fêmea: porque todos vós sois um em Cristo Jesus.
E se vós sois de Cristo, sois então a semente de Abraão e, conforme à promessa, os herdeiros.

Capítulo 4

Mas digo que, enquanto o herdeiro é menino, em nada difere do servo, ainda que de tudo seja senhor.
Mas está debaixo de tutores e curadores, até o tempo pelo pai assinalado.
Assim também nós, quando éramos meninos: éramos servos, debaixo dos rudimentos do mundo.
Mas vindo o cumprimento do tempo, enviou Deus a seu Filho, feito de mulher, e feito sujeito à Lei.
Para que resgatasse aos que estavam debaixo da Lei, e para que recebêssemos a adoção de filhos.
E porquanto sois filhos, enviou Deus o Espírito de seu Filho em vossos corações, o qual brada: Aba, Pai!
Assim que, já não és mais servo, senão filho; e se és filho, és também herdeiro de Deus, por Cristo.
Antes, quando noutro tempo não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses.
Mas agora, visto que a Deus tendes conhecido – ou antes, fostes conhecidos por Deus –, como de novo vos tornais aos fracos e pobres rudimentos, aos quais outra vez, de novo, quereis servir?
Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.
Receio de vós que, em vão, tenha eu trabalhado entre vós.
Sede como eu, porque também eu sou como vós outros. Irmãos, rogo-vos: nenhum agravo me tendes feito.
Que vós outros sabeis que com fraqueza de carne vos anunciei o evangelho ao princípio.
E não rejeitastes nem desprezastes minha provação, que passava em minha carne; antes, me recebestes como a um anjo de Deus, e como ao próprio Jesus Cristo.
Qual era então o testemunho da vossa bem-aventurança? Porque eu vos dou testemunho de que, se possível fosse, vossos próprios olhos tiráreis para mos dar.
Fiz-me logo vosso inimigo, dizendo-vos a verdade?
Eles têm zelos por vós, mas não numa boa maneira; antes, querem nos lançar fora, para que vós zeleis a eles.
Bom é ser zelosos, mas sempre em bem; e não só quando convosco estou presente.
Meus filhinhos, outra vez por vós torno a estar com dores de parto, até que Cristo seja formado em vós.
Bem queria eu estar agora convosco, e mudar minha voz; porque quanto a vós, estou duvidoso.
Dizei-me vós, os que quereis estar debaixo da Lei: não ouvis a Lei?
Porque escrito está que Abraão teve dois filhos: um da serva, e outro da livre.
Mas o que era da serva, nasceu segundo a carne; e o que era da livre, pela promessa.
As quais coisas se dizem por alegoria. Porque estes são os dois concertos: um, do Monte Sinai, que gera para servidão, o qual é Agar.
Porque isto, a saber, Agar, é o Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à que agora é Jerusalém; a qual serve com seus filhos.
Mas aquela Jerusalém que no alto está, é livre; a qual é mãe de todos nós.
Porque escrito está: Alegra-te, a estéril que não dás à luz; esforça-te e brada tu, a que ainda não estás de parto. Porque mais são os filhos da abandonada, do que os da que marido tem.
Assim que nós, irmãos, como Isaque, somos filhos da promessa.
Porém tal como então o que era gerado segundo a carne perseguia ao que havia nascido segundo o Espírito, assim também agora.
Mas o que diz a Escritura? Lança fora a criada e a seu filho; porque de nenhuma maneira será o filho da criada herdeiro com o filho da livre.
De maneira, irmãos, que não somos filhos da criada, mas sim da livre.

Capítulo 5

Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou; e não torneis a ser presos com o jugo de servidão.
Eis que eu mesmo, Paulo, vos digo que, se vos circuncidardes, em nada Cristo vos aproveitará.
E outra vez torno a protestar a todo homem que se circuncidar, que obrigado fica a cumprir toda a Lei.
Vazios estais de Cristo, os que pela Lei quereis ser justificados; da graça tendes caído.
Porque esperamos, pelo Espírito da fé, a esperança da justiça.
Porque em Jesus Cristo, nem a circuncisão tem virtude alguma, nem o prepúcio; mas sim a fé, que opera por amor.
Corríeis bem; quem vos embaraçou, para que não mais obedecêsseis à verdade?
Não é esta persuasão daquele que vos chama.
Um pouco de fermento leveda toda a massa.
Confio acerca de vós, no Senhor, que nenhuma outra coisa sentireis; mas aquele que vos inquieta levará o juízo, quem quer que ele seja.
Quanto a mim, irmãos, se ainda prego a circuncisão, por que então padeço perseguição? Anulado é, logo, o escândalo da cruz.
Quem dera também cortados fossem os que vos alvoroçam!
Porque vós, irmãos, à liberdade fostes chamados. Tão somente não useis da liberdade para dar ocasião à carne; porém que, por amor, vos sirvais uns aos outros.
Porque toda a Lei numa só palavra se cumpre, isto é, nesta: Amarás ao teu próximo, como a ti mesmo.
E se uns aos outros vos mordeis e vos comeis, olhai que também uns aos outros não vos consumais.
E digo: andai em Espírito, e não façais o que a carne deseja.
Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estas coisas se opõem uma a outra, de modo que não façais o que quiserdes.
E se pelo Espírito sois guiados, não estais debaixo da Lei.
Porque manifestas são as obras da carne, as quais são adultério, fornicação, imundícia, dissolução;
Idolatrias, feitiçarias, inimizades, demandas, ciúmes, iras, contendas, dissensões, heresias;
Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas; acerca das quais vos denuncio, como já vos tenho denunciado, que os que tais coisas fazem não herdarão o reino de Deus.
Mas o fruto do Espírito é amor, regozijo, paz, tolerância, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.
Contra os tais não há Lei.
Porque os que são de Cristo, crucificaram a carne com suas paixões e concupiscências.
Se em Espírito vivemos, andemos também em Espírito.
Não sejamos cobiçosos de vanglória; irritando uns aos outros, invejando uns aos outros.

Capítulo 6

Irmãos, se também algum homem for surpreendido em alguma falta, vós, que sois espirituais, restaurai ao tal com espírito de mansidão; considerando-te a ti mesmo, para que também tu não sejas tentado.
Levai as cargas uns dos outros, e cumpri assim a Lei de Cristo.
Porque se alguém estima de ser alguma coisa, não sendo nada, a si mesmo se engana no seu ânimo.
Mas cada um examine sua própria obra; e então terá glória em si mesmo, e não em outrem.
Porque cada qual levará sua própria carga.
E o que na palavra é instruído, de todos os seus bens compartilhe com aquele que o instrui.
Não erreis: Deus não se deixa escarnecer. Porque tudo o que o homem semear, isso também colherá.
Porque o que em sua carne semeia, da carne colherá corrupção; porém o que no Espírito semeia, do Espírito colherá a vida eterna.
Ora, não nos cansemos de fazer o bem; porque a seu tempo colheremos, se desfalecido não houvermos.
Assim que, enquanto temos tempo, façamos o bem a todos; porém principalmente aos domésticos da fé.
Olhai que larga carta, de minha própria mão, vos escrevi.
Todos os que querem mostrar na carne boa aparência, estes vos constrangem a circuncidar-vos; tão somente para não padecerem a perseguição por causa da cruz de Cristo.
Porque nem ainda os mesmos que se circuncidam, guardam a Lei; mas querem que vós outros vos circuncideis, para em vossa carne se gloriarem.
Mas longe esteja de mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo; pelo qual o mundo está crucificado para mim, e eu para o mundo.
Porque em Jesus Cristo, nem a circuncisão tem virtude alguma, nem o prepúcio; mas sim a nova criatura.
E todos quantos conforme a esta regra andarem, paz e misericórdia será sobre eles e sobre o Israel de Deus.
Daqui por diante, ninguém me moleste; porque em meu próprio corpo trago as marcas do Senhor Jesus.
A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja, irmãos, com vosso espírito. Amém.

Escrita de Roma aos Gálatas